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題目:呂后泣曰:妾惟「以」一太子一女,奈何棄之匈奴?《漢書.婁敬傳》

顏師古注:「言惟以此自慰。」

在注中,我們看不大出來「以」在這裡的意思是什麼。

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題目:「今」王與百姓同樂,則王矣《孟子.梁惠王下》

《經傳釋詞》:「家大人曰:『今,猶若也。』」《禮記.曾子曰》:「下殤,土周葬于園,遂輿機而往,塗邇故也,今墓遠,則其葬也如之何?」今墓遠,若墓遠也。

這裡的今當作若來講,是表示假設語氣的用法。今(如果)王與百姓同樂,則(就能夠)王矣。

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題目:(李廣)「用」善騎射,殺首虜多,為漢中郎《史記.李將軍列傳》

《經傳釋詞》:「用,詞之由也。《詩.君子陽陽傳》曰:『由,用也,由可訓為用,用亦可訓為由,一聲之轉也。』

用是由,也就是因為的意思,放在上下文句來看,這段話的意思就是他「因為」非常擅長騎馬射箭,所以殺了很多敵人,最後當到了漢中郎的官。

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題目:近者獻其明,遠者通「厥」聰《漢書.鼂錯傳》

《爾雅.釋言》「厥,其也。」

《廣韻》「厥,其也。」

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題目:邦「之」臧,「惟」汝眾;邦「之」不臧,「惟」予一人有佚罰《尚書.盤庚》

《經傳釋詞》:「之,猶若也」《書.盤庚》曰:「邦「之」臧,「惟」汝眾;邦「之」不臧,「惟」予一人有佚罰。」言邦若臧,邦若不臧。

如同《牧誓》曰:「牝雞之晨,惟家之索。」言牝雞若晨也。

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題目:目好「之」五色,耳好「之」五聲,口好「之」五味,心利「之」有天下《荀子.勸學》

《經傳釋詞》「之,語助也。《詩.君子偕老》曰:『比兮,比兮,其之翟也。』其之翟,其翟也,之,語助耳。」

目好之五色、耳好之五聲……。也就是目好五色、耳好五聲的意思。

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題目:一寸相思無著處,「甚」夜長難度(歐陽修〈錦香囊〉)

《漢語大詞典》甚的條目有真是,的確的意思。

《戰國策.秦策四》:「王曰:『……今以無能之如耳、魏齊,帥弱韓魏以攻秦,其無奈寡人何,亦明矣。』左右皆曰:『甚然。』」高誘注:「甚,謂誠也。」

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題目:項伯乃夜馳之沛公軍,私見張良,具告「以」事《史記.項羽本紀》

《經傳釋詞》:「 或作以,或作已。」

表示 、以、已三個字意思一樣。

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題目:嘉賓式燕「以」敖《詩經.小雅.鹿鳴》

《正義》:「是故我有旨美之酒,與此嘉賓用之燕飲以傲遊也。」

《說文》:「以,用也。」

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題目:「胡」能有定《詩經.邶風.日月》

毛傳:「胡,何;定,止也。」

鄭箋:「君之行如是,何能有所定乎。」

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題目:年十八,以能誦詩書屬文「稱」於郡中《漢書.賈誼傳》

《漢語大詞典》稱的條目有著稱,聞名的意思。

如《漢書.王商傳》:「商少為太子中庶子,以肅敬敦厚稱。」兩段引文都說明主角因何故而見稱於世。

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題目:夭之沃沃,樂子之無「知」《詩經.檜風.隰有萇楚》

《爾雅.釋詁》:「仇、讐、敵、妃、知、儀,匹也。」

《爾雅》說「知」是匹的意思,也就是和君子匹配的女孩子。

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題目:子產其將「知」政矣,讓不失禮《左傳.襄公二十六年》

杜注:「知國政。」

《漢語大詞典》知的條目有主持,執掌之意。

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題目:年輕人應有所擔「當」

《漢語大詞典》擔當一詞的解釋為「承擔並負責任」。

又「擔」的條目有承受之意。

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題目:後生可「畏」,焉知來者之不如今也《論語.子罕》

論語傳注:「後生年富力強,安知其將來成就不如今日之期許乎,言當及時自勉也。」

《說文》說:「畏,惡也。」

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題目:是後魏王「畏」公子之賢能,不敢任公子以國政《史記.魏公子列傳》

《漢語大詞典》畏的條目有忌妒的意思,且引本句為例。

另外如《漢書.韓信傳》:「信知漢王畏惡其能,稱疾不朝從。」也是當忌妒講

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題目:則「束載」、厲兵、秣馬矣《左傳.僖公三十三年》

注:「嚴兵待秦師」

注說這裡是指整備軍隊,準備要打仗,則束載、厲兵、秣馬三個詞彙就和整理軍隊有關。

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題目:不「顧」而唾《左傳.僖公三十三年》

《說文》:「顧,還視也。」

顧是回頭看的意思。

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題目:晨昏定「省」

《爾雅.釋詁》:「在、存、省、士,察也。疏:省謂視察,論語云:吾日三省吾身。」

省是察的意思,也就是視察,看看自己有沒有作錯,反省的意思。

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題目:西叢七莖勁而健,「省」向天竺寺前石上見。東叢入莖疏且寒,憶曾湘妃廟裏兩中看(白居易〈畫竹歌〉)

《說文》:「省,視也。」

省在這裡是看的意思。

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