那個誰？

      一開始看到書名，會以為裡面的內容是介紹臺灣的一些在地人物的精神，還有他的奮鬥故事。可是讀完之後，其實裡面都是在介紹臺灣日治時期，或者光復初期的一些文化人士。除此之外，就是對於重大人權事件的紀念日，抒發馬總統自己對人權的觀感。

       這本書是在2007年出版的，正逢2008總統大選的前夕，因為政治上的動機當然是出書的主要目的。可是裡面談論到關於民主、人權、自由、主權、本土等等議題，其中的思辯過程，讓我敬佩馬總統。因為在這本書裡面，他說了許多他現在在總統這個職位上，仍無法有時間讓民眾明白的內容。包括了臺灣的民主、人權發展、他對中華民國主權的論述、對法治精神的推崇等等。

      其中論到「本土化」這個議題的論述，是我覺得最精采的，可惜這個部分是在導論裡楊渡先生的論述，我姑且把內容引用如下：

     「八、什麼叫『本土政權』

      什麼是本土？

      本土就是包容，就是移民文化的總合，是不斷加入，不斷淘汰，不斷創新的過程，台灣要讓本土茁壯，就要加大本土的包容力。讓它具有更大的胸襟，讓更多元素進來，本土的生命力會因此更豐富。

      本土是要營造一塊豐饒的土地，讓所有人都能夠在這塊土地上，可以自由的、平等的、友愛的扎下他生命的根，讓他的生命開展開創。本土應該是豐饒的大地，而不是封閉的土地；本土是諸文化的總合，而不是單一文化的壟斷。它不是杜正勝在做的台語三百字，而是我們生活中，不斷創新增加的日語、國語、客語、英語、泰國語，甚至是網路上的「火星文」。這就是本土。

      本土是有生命的，它就是人民的生活，來自人民本身。如果所有人民的真實生活、信仰、思維方式、文化的總合，都不能稱為『本土』，請問，誰是本土？脫離了人民的真實生活與感情，就沒有本土。

      誰代表本土？司馬庫斯的泰雅族，是本土；美濃的外籍配偶，是本土；大陸的台商，一樣是本土。他們不會被認為是其他地方的人，從身分到認同，不必懷疑，他們都是台灣人。

      我心目中的本土，因此是人民的，開放的，創造的，充滿未來的。當人民用自己的智慧創造一種新的文化，例如音樂，不管它是融合了搖滾、京戲、古典音樂、嬉哈，用鋼琴、小提琴或者胡琴來演奏，不管創造者是台灣人或者是外籍人士(例如伍佰，或者馬修連恩)，只要來自我們的人民，來自我們的土地，它就是本土文化。」