那個誰？

      第一次看村上春樹的書，是《揶威的森林》，其實學生時代有很多有名的書，都沒有看過，我是直到了大四那年，才意識到應該多看一些書，於是就去借了村上春樹的一些書來看。

      《少年的卡夫卡》是我看他寫的第二本書，「凡事都是隱喻」。雖然直到把書看完，仍然不知道這本書在寫什麼，可是我從一開始就被故事的劇情吸引了。

      小說是以兩個主人翁的故事交替進行的方式，先寫A身上的故事，下一個篇幅寫B，接著又回到A身上。兩個看似不相關的人，卻在最後發現彼此之間有某種神祕的關連性。

3

「我不知道你怎樣歌唱，我的主啊！在無聲的驚奇中，我兀自靜聽著。

你音樂的光照亮了世界。你音樂的氣息充滿了天空之間。你音樂的神聖清泉，衝開了一切巖石的障礙，向前奔流。

29

「我的心湧起千層情濤，衝向世界的岸邊；我要用淚水的語言，題上她的簽名：『我愛妳。』」

(選自泰戈爾《泰戈爾詩集》。文國書局)

      又是一本被書名騙的書。

      本來以為這本書會講到許多關於世界經濟現況、各國產業和世界連動情形的書。雖然如此，其中關於世界經濟大事件的說明還算清楚，有一些專業的見解是我過去在其他網路上的專業文章看到過的，在書中又得到應證。

      不過書在後面的部分，談到自然資源、比如水資源、碳排量等問題，讓我又對整個地球感到憂心。

      一開始看到書名，會以為裡面的內容是介紹臺灣的一些在地人物的精神，還有他的奮鬥故事。可是讀完之後，其實裡面都是在介紹臺灣日治時期，或者光復初期的一些文化人士。除此之外，就是對於重大人權事件的紀念日，抒發馬總統自己對人權的觀感。

       這本書是在2007年出版的，正逢2008總統大選的前夕，因為政治上的動機當然是出書的主要目的。可是裡面談論到關於民主、人權、自由、主權、本土等等議題，其中的思辯過程，讓我敬佩馬總統。因為在這本書裡面，他說了許多他現在在總統這個職位上，仍無法有時間讓民眾明白的內容。包括了臺灣的民主、人權發展、他對中華民國主權的論述、對法治精神的推崇等等。

      其中論到「本土化」這個議題的論述，是我覺得最精采的，可惜這個部分是在導論裡楊渡先生的論述，我姑且把內容引用如下：

我一直在期待著愛，最後把我交在他的手裡。那就是我為何會如此的遲延了，為何我有這種疏忽的罪過。

他們用他們的法律和規條來將我束縛，但我總是逃避他們；因為我只在等著愛，最後把我交在他的手裡。

人們譴責我，我說太輕率，我也相信他們的譴責自有道理。

      《活出美好》這本書是美國一位牧師所寫的，內容大部分也提到了聖經還有上帝的教導。但是我想不論是不是基督徒，都可以相信這個宇宙間有一個造物主，而這個造物主是對我們有恩典、使命還有盼望的。

      本書一共分為七大部分，從這七大部分來幫助我們如何「活出美好」，分別是：擴大你的視界、培養健康的自我形象、發現你話語與思想所蘊藏的能力、讓過去成為過去、在困境中找到力量、為了施予而活及選擇快樂。身為一個基督徒，我特別有領會的是在「擴大你的視界」、「培養健康的自我形象」以及「讓過去成為過去」這三個主題。

      「擴大你的視界」，其實就是在提醒我們要有正向的想法、要對事情有正向的期待、對上帝有信心、相信一切都會朝正面的方法發展。這一點對現在人來說非常重要。「幸福學」這個課程，在國外類似的課程名稱叫作「postive thinking」，意思就是幸福的內涵，包含了正面、具建設性的思考方式。

      《生命的時間學》這本書，可以說是以一句「如果我們給時間更多的生命，生命也會給我們更多時間」為主題思想。吳英明教授在課堂上對這句話的解釋是：「如果我不要花時間去說別人的閒話，我就不用再花時間去對人解釋說我沒有說。」老實說這樣的解釋，我在當時還沒有很明白。

      這本書在前面的內容，一直在介紹人類生理機制和時間、記憶的關聯，談到人類是如何理解時間、對時間的感覺是如何產生的，如何產生記憶，記憶的時間感等等比較偏向生物學的知識。一直到第一篇快要接近結束的時候，我才了解「如果我們給時間更多的生命，生命也會給我們更多時間」這句話的意義。

      它說：「訓練自己的感知並且學習從當下得到更多收穫的人，會發現有兩種收穫：其一是時間感改變了。若你從每一刻接收到的感官印象越多，這段時間在回顧時就顯得越豐富長久。充滿刺激娛樂的一小時在事後回顧時，會比心不在焉地做白日夢的那一小時長很多。」「……數年的時間可以縮短成一瞬間，因為那些日子單調得乏善可陳；那麼反過來說也可以成立：越是繽紛豐富的日子，就越是充實綿長。」

      最近在看《儒林外史》，上過高中國文的人都對這本書有點印象。最近讀到一個情節，描寫一個文人如何欺壓百姓，覺得蠻值得分享的，就簡單介紹給大家。

      本事是在《儒林外史》第五回「王秀才議立偏房，嚴監生疾終正寢」。

      兩人進到衙門來狀告嚴貢生，第一人說嚴家之前有一頭剛出生的小豬，跑到他們家來，他很快的拿回去還給嚴家，嚴家卻說跑到別人家裡的豬再還回來，是不吉利的，硬是要他用錢買回去。他把豬買回去了之後，就把小豬養成大豬了，沒想到有一天大豬竟然自己跑回嚴家，嚴家人就把豬關起來，不還他。他跑來要豬，嚴家竟然說豬本來就是他們家的，現在如果要要回去，拿錢來買。

      幾個月前在讀完鹿橋的《未央歌》之後，內心的感動不斷的在迴盪著，說我愛上了這本書一點也不為過。這本書裡面描寫了戰時的西南聯合大學，一群學生在校園生活的情況，在自己身為大學生的此刻，對於那樣生活的描寫，自然是非常容易引起共鳴，而我也可以說裡面所描寫的生活情況，是我理想中的大學生活。

      清代的學者金聖嘆曾經評過六大才子書，我想如果他還在世，應該也會把《未央歌》寫入才子書裡。

      在未央歌裡描寫的生活是令人欣羨的，在書裡面的學生之間、學生與社會、國家之間的互動，讓人感受到一種真摯的人情味，可以說是一個理想的社會。每個角色都各自有自己的個性、習慣、特色，但是每個人的獨特都被完全的包容，並且彼此激勵，碰撞出一幅和諧的生活畫面。

      暑假的時候，有人推薦我去看恩田陸的〈夜間遠足〉。現在的書，習慣在封面或封底附上一些名人推薦的內容，也因為這樣，我在看這本書的時候，理所當然的有了些先入為主的觀念。